在我剛開始對佛法產生興趣時，南懷瑾的諸多著作，尤其是「金剛經說什麼」一書對我有莫大的影響。南懷瑾以幽默、詼諧、白話、生動活潑又簡單易懂的方式，讓全無佛學知識的我得以領略金剛經的幽微大義些許。對此，我要頂禮南懷瑾先生。但是隨著逐漸深入各種佛經，且得知南師對雙修的態度，開始讓我產生極大的疑惑。最初在網路上看到一些批判南懷瑾的文章，其實幾乎都很難接受，特別是談到雙修的部分，認為這些應該都是對南師的惡意毀謗與造謠。我以希望替南師翻盤澄清的心態，上網繼續搜索，希望找到南師批判雙修的事證。但讓人非常失望的是，不但沒有因此找到有利的事證，反而進一步證實南懷瑾真的是支持並贊成雙修的。
開始我找到的都是單篇文章，但這些文章大多缺少明確的出處，因此不足以認定必是南師所說。後來找到了「現代學佛者修證對話」一書，由老古文化出版，現在市場還在賣，因此已經可以斷定就是南懷瑾所說無誤。裡面談到雙修的部分，痞客邦有部落客將全文貼在其網站內，今引用部分內容如下：
" 懷師：移喜磋嘉是西藏密宗教主蓮花生大士的明妃，也就是雙修的對象，她在西藏修行證果。在西藏，成佛的男性，也就是男佛，叫佛父，成佛的女性叫佛母。"
註解：這樣解釋「佛父」與「佛母」的，只見於於西藏的喇嘛教中，不論南傳或北傳的佛教均無此說法。
" 懷師：密法中，女性的種子精華一般叫紅菩提，男性的叫白菩提。...這裡講到，他們雙修七個月，他們有精卵的排泄嗎？沒有！他們已經把女性的卵，男性的精化掉了，都變成了菩提種子。這都是科學的大問題。真正告訴你們密宗的東西，你們會害怕的。好比說，他們認為女人月經的血，男性的精-都是寶貝，都可以拿來供佛。洗澡的水倒了也犯戒，要先喝三口才能倒。一般人認為身體是髒的，其實都是紅白菩提變出來的寶貝。拿莊子的話來說，我們認為的世界上好的東西，像那些好吃的東西，其實都是最髒的東西變出來的，也就是化腐朽為神奇。"
個人見解：這樣的化腐朽為神奇，還真是神奇。
" 懷師：西藏的紅教講究男女雙修，美國也有很多人教人交媾的技巧，收費貴得很。真正的紅教雙修，講的是氣脈成就。關於雙修，各個派別爭論很多。有的說，開始時就要雙修，為了了欲，等這一階段過了以後就單修了。有的認為，先把氣脈修習到一定程度，再用雙修使氣脈達到最高的成就。有一派認為，完成許多修行成就後，最後一次男女雙修得到報身成就，達到色身的轉化。報身也叫色身。...宗喀巴大師創立黃教，主張單修，禁止雙修。但是，他也承認，要想得法報化三身成就，只好等到自己這個肉體毀壞，中陰身時雙修，這是另外一個秘密了。"
引用了三段文章，多足以說明南懷瑾對雙修的真正看法了。個人對佛法的認識還是很淺薄，不過大家靜心想一想，要得知雙修到底是不是正法？是不是佛的正法？其實只要問一個非常簡單的問題：
"試問，就我們所知的諸佛之中，有哪一尊佛是因為雙修而成佛的？我們的世尊釋迦牟尼佛，有雙修嗎？大家能想像佛菩薩雙修時的畫面嗎？"
其實答案不說而明。一個連在家五戒都不能持的修行者，他還是正法的修行者嗎！故知，我們在法的簡擇上，一定要張大法眼啊~
有興趣進一步了解的朋友其實可以閱讀楞嚴經，佛對雙修的破斥，也可以參考成觀法師的影片。
《大佛頂如來密因修 證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：
「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔 弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語名報佛恩。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-9)
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